Müxtəlif

Etrog Citron yetişdirilməsi: Etrog ağacını necə böyütmək olar

Etrog Citron yetişdirilməsi: Etrog ağacını necə böyütmək olar


Mövcud sitrus meyvələrindən ən qədimlərindən biri, e.ə. 8000-ci ilə aiddir, etrog meyvəsi verir. Xahiş etdiyiniz etroq nədir? Çox vaxt etrog sitronunun böyüməsi barədə heç eşitməmisiniz, çünki ümumiyyətlə əksər insanın dad damcıları üçün çox asidikdir, lakin yəhudi xalqı üçün xüsusi dini əhəmiyyətə malikdir. Maraqlansanız, bir etrog ağacının necə böyüdüləcəyini və sitrona əlavə qulluq göstərilməsini oxuyun.

Etrog nədir?

Etroq və ya sarı sitronun mənşəyi (Sitrus medikası), bilinmir, ancaq Aralıq dənizində yayılmışdır. Bu gün meyvə əsasən Sicilya, Korsika və Girit, Yunanıstan, İsrail və Orta və Cənubi Amerika ölkələrindən birində yetişdirilir.

Ağacın özü yeni böyüməklə bənövşəyi rəngə bürünmüş çiçəklər ilə kiçik və kol növünə bənzəyir. Meyvə qalın, qabarıq qabığı olan böyük, uzunsov limona bənzəyir. Pulpa çoxlu toxum olan açıq sarı rəngdədir və qeyd edildiyi kimi çox turş bir dadı var. Meyvənin ətri bənövşə işarəsi ilə sıxdır. Etrogun yarpaqları uzunsov, yumşaq sivri və dişlidir.

Etrog sitronları, Yom Kippurdan sonra Tişrei ayının 15-ci günü qeyd olunan İncil bayramı olan Yəhudi məhsulu Sukkot (Çadırlar və ya Çadırlar Bayramı) üçün yetişdirilir. Səkkiz gün başqa yerlərdə İsraildə yeddi günlük bir tətildir və israillilərin Qüdsdəki Məbədə həcc ziyarətini qeyd edir. Etroq sitronunun meyvəsinin “yaxşı bir ağacın meyvəsi” olduğuna inanılır (Levililər 23:40). Bu meyvə müşahidəçi yəhudilər tərəfindən yüksək qiymətləndirilir, xüsusən də ləkəsiz, 100 dollara və ya daha çox qiymətə satıla bilən meyvələr.

Mükəmməl etrog meyvəsindən daha azı kulinariya məqsədi ilə satılır. Kabuklar şəkərlənir və ya konservlərdə istifadə olunur, həmçinin desertlər, alkoqollu içkilər və digər ləzzətli yeməklər üçün ətir verir.

Etrog Ağacı və Citron Baxımı necə böyümək olar

Əksər sitrus ağacları kimi etrog da soyuğa həssasdır. Meyvələrin zədələnəcəyinə baxmayaraq qısa müddətli dondurma templərindən xilas ola bilərlər. Etrog ağacları subtropik və tropik iqlimlərdə inkişaf edir. Yenə də digər sitruslarda olduğu kimi böyüyən etrog sitronu “yaş ayaqları” sevmir.

Yayılma peyvənd və toxum vasitəsilə baş verir. Yəhudi dini mərasimlərində istifadə üçün etrog sitronu aşılanmaq və ya digər sitrus köklərinə cücərmək olmaz. Bunlar öz köklərində və ya əvvəllər peyvənd olunmadığı bilinən toxumdan və ya şlamdan yetişdirilməlidir.

Etrog ağaclarında pis bir iti var, buna görə budama və ya əkin zamanı diqqətli olun. Yəqin ki, sitrusları bir konteynerə əkmək istərsiniz, belə ki, temperatur düşəndə ​​onu içəridə hərəkət etdirə bilərsiniz. Ağacın kökləri nəmlənməməsi üçün qabın drenaj deliklərinə sahib olduğundan əmin olun. Ağacı evdə saxlayırsınızsa, həftədə bir və ya iki dəfə su verin. Etrogunu açıq havada saxlayırsınızsa, xüsusən isti yay olsa, həftədə üç və ya daha çox dəfə su yuyun. Qış aylarında suyun miqdarını azaldın.

Etrog sitron öz-özünə bəhrəlidir və dörd ildən yeddi ilədək meyvə verməlidir. Meyvənizi Succot üçün istifadə etmək istəyirsinizsə, böyüyən etrog sitronunuzu səlahiyyətli bir ravvin orqanı tərəfindən yoxlamalı olduğunuzu unutmayın.


Limon və bənövşəyi birləşdirən bir qoxu ilə heyranedici dərəcədə böyük və qabıqlı meyvələri üçün yetişdirilən, bəzən Cənubi Hindistan adıyla "Dabbakaya ağacı" ilə tanınan sitron bitkisinin səkkiz müxtəlif növü vardır. Purdue Universitetinə görə bunlar: Citrus medica 'Korsikan,' Citrus medica 'Diamante,' Citrus medica 'Etrog,' Citrus medica 'Sarcodactylus' (Fingered Citron or Buddha's Hand), Sitrus medica 'Bajoura,' Citrus medica 'Chhangura,' Sitrus medikası 'Madhankri' və Sitrus medikası 'Turunji.'

Tətillərdə sitron meyvələri bir çox baqqal mağazalarında xüsusilə populyardır, çünki sitron meyvəli tortlarda tapdığınız şəkərli qabıqdır. Britannica, xüsusilə Sukkoth dövründə İbrani dini ayinlər üçün bir çox sitron növünün istifadə edildiyini, qalın qabığının duzlu suda müalicə edildiyini, şəkərləndiyini və bəzi yerlərdə qənnadı şəklində satıldığını xatırladır. Pulpa möhkəm və bir qədər qurudur və ya asidik və ya şirindir. Ümumiyyətlə yalnız yan məhsullar üçün istifadə olunur.


Etroqın qeyri-adi tarixi

Sadə olmalıdır. Succot tətili yaxınlaşır və Tövratın əmr etdiyi dörd növü alırsınız. Söyüd və mersin sapı ilə birlikdə lulav (xurma budağı) asanlıqla seçilir. Ancaq etrog seçmək tamamilə fərqli bir məsələdir. Ən mehudar (incə) etrog üçün yerli etrog satıcınızda yüzlərlə sarı limona bənzər meyvələrin öyrənilməsinə vaxt sərf etməlisiniz. Kim bu gözəl, ətirli və gözəl meyvənin arxasında siyasi intriqa, dünya miqyasında ticarət hakimiyyəti və çoxlarının ağzında turş bir dad bəxş edən acı dini mübahisələrin tarixi olduğunu kim düşünə bilər?
Tövratın etrogu təsvir etmək üçün istifadə etdiyi ifadə pri etz hadar və ya "gözəl bir ağacın meyvəsidir" (Lev. 23:40). Sitrus ailəsinin bütün meyvələri (limon, portağal və s.) Üçün müasir İbrani dili "hadar" dır.
Sinaydan gələn şifahi ənənə çox aydındır: bu gün aldığımız və min illərdir istifadə etdiyimiz meyvə, elmi olaraq Citrus Medica olaraq bilinən etrog və ya sitrondur (dərman istifadəsinə görə və ya Fars mənşəyinə aid sitrus mediası) ).
Etroqa "Adəmin alması" və ya "cənnət alması" da deyilir və Cənnətdəki Bilik Ağacının meyvəsi üçün təklif olunan namizədlərdən biridir.
Etroqun kök saldığı Müqəddəs Torpaqda və Farsda yaşayan Yəhudilər üçün hər şey yaxşı və həssas idi. Beyt Dağandakı Volcani Kənd Təsərrüfatı Araşdırmaları İnstitutunun professoru Ari Schaffer, Maimonidesin Təcavüzedici Bələdçi kitabında təqdim etdiyi tezisinə istinad edərək, bu dörd növün Tövratın mandatının "o günlərdə Eretz Yisraeldə bol olduqlarını, hər kəsin edə bilməsi üçün asanlıqla onları əldə edin. "
Schaffer ayrıca etrogun İsrailin müxtəlif ekoloji yaşayış yerlərində su sevən bitkiləri təmsil edən dörd növün ritualının bir hissəsi olaraq, əsasən İsrailin sahil düzündə böyüyən və çox su tələb edən bitkinin simvolik rolunu xüsusi olaraq yerinə yetirdiyini qeyd etdi ( xurma - səhra söyüdü - çay yataqları mersin - dağlar etrog - düzənliklər).
Etrog qədim dövrdə əncir, xurma, üzüm və nar kimi yerli İsrail meyvə ağaclarından fərqli olaraq, intensiv suvarma tələb edən bir ağac kimi (hadar Talmudda hətta "hidro, su ağacı" kimi izah olunurdu) misilsiz idi.
Bu mərasim, su qarışıqları da daxil olmaqla, Succot'un digər su mərasimləri ilə üst-üstə düşür, çünki bu dövrdə yağış üçün həm şükürlər, həm də dua edilir.
Əslində sitrus meyvəsinin tarixi köklərini Uzaq Şərqə aparır. Botanika tarixçiləri etrogunu mənşəyindən Uzaq Şərqdə qərbə doğru izlədilər. Yəhudi ənənəsi etrogun Tövrat verildiyi andan atadan oğula keçdiyini qəbul edir.
Bir şey şübhəsizdir: eramızdan əvvəl 332-ci ildə Makedoniyalı İskəndər dövründə, qərb dünyasında ilk sitrus meyvəsi kimi yaxşı kök salmışdı. Meyvə, İskəndərin çağdaşı olan böyük Yunan təbiətşünası Theophrastus tərəfindən ətraflı təsvir edilmiş və ətirinin yanında dərman əhəmiyyətinə görə tərif edilmişdir.
Yəhudilər isə Succot bayramında onu daim istifadə etdilər. Tətilin ara günlərində suyun yandırılmasının sevinclə qeyd olunduğu Simchat Bet Hasho'eva zamanı qeyri-adi bir hadisə baş verdi.
Eramızdan əvvəl birinci əsrdə, Maccabean hökmdarı altıncı və sonuncusu olan Alexander Yanai, Yunanlaşmış və hərbi davranışı ilə Fərisey əhalisini qəzəbləndirmişdi. Bu əsgər kahininin qəzəbi, Sadduey inanclarını ayaqlarına su yağı tökərək (Succah 4: 9) həyasızcasına dilə gətirəndə və Qüdsdəki Məbəd dağına toplaşan kütlə tərəfindən etrogimlə töküldü.
Yəhudilərin yer üzünün dörd tərəfinə dağılması ilə əvvəllər bilinməyən meyvə onlarla getdi. Niyə demək olar ki, heç bir sellüloz olmayan, az miqdarda faydası olan, bol miqdarda suya və qayğıya ehtiyacı olan və xüsusilə kövrək bir meyvənin Aralıq dənizinin ətrafındakı bağlarda yetişdirildiyini görərdiniz?
Tövratda buyurulan əmrin yerinə yetirilməsini təmin etmək açıq idi. Birinci və ikinci əsrlərdə Peloponnes (Cənubi Yunanıstan) və Mavritaniyada görünür. İsraildən qərbə doğru Misir, Liviya, Tunis və Fas'a nəql edildiyini görürük. Şimala gedərək Livan, Suriya, Yunanıstan və İtaliyaya dağıldı.
Yəhudi sənəti və sikkələr

Roma və Bizans dövrünə aid mozaik döşəmələrdə və sinaqoqların fresk divarlarında çox sayda etrog nümunəsinə rast gəlirik. Bəzən lulavla və digər vaxtlarda yalnız görünür.
Eramızın 66-cı ilində Böyük Üsyanın çox sayda sikkəsində də tapılmış və 132-135 BC Bar Kochba üsyanının sikkələrindəki ortaq bir mövzudur. Əslində Yəhudi olmayan sənətdəki görünüşü Yəhudiləşdirici təsirlərin bir əlaməti olaraq qəbul edilir. Bir çox hassidim tərəfindən xüsusilə seçilən meyvənin ortasındakı tanınmış kəmər və ya "qartal" ın da birinci və ikinci əsrlərin sikkələrindəki təsvirlərə və müxtəlif sinaqoqlara əsaslanaraq 2000 il əvvəl yayıldığı görülür. mozaika.
Çiçək açıldıqdan yalnız bir neçə gün sonra meyvədə meyvədə müşahidə oluna bilər və çiçəkdəki anter halqasının meyvəni fiziki olaraq sıxması, rotund hassid kimi qarın ətrafına bir qartal bağlamaq kimi səbəb olur.
Bir Bar Kochba dövrü sikkəsinin ən maraqlı ifadələrindən biri, adət etdiyimiz iki söyüd və üç mirstdən daha çox tək bir etrog, bir lulav, bir söyüd budağı və tək bir mirta budağı göstərən Dörd Növün təmsilidir. . Bu, Bar Kochbanın tərəfdarı olan ravvin Akiva'nın “etrog və lulav tək olduğu kimi, söyüd və mirtilə də olduğu kimi” fikrinə uyğundur.
Yoqal Yadinin Yəhudi səhrasının mağaralarında bütöv tapılan çox az hərfdən birinin Bar Kochba tərəfindən yazıldığını və onunla əlaqəli olduğunu aşkar etdikdə Bar Kochba tərəfindən üsyan sikkələrində etrogimin istifadəsi daha acınacaqlı olur. ordu və onun təchizatı çətinlikləri.
"Şimon Yehudah Bar Menashe'ye: Kiryat Arabaya. Mən iki eşşək göndərdim. İki kişi ilə birlikdə Yehonatan bar Be'ayan və Masabla'ya göndərin. Paketleyip xurma budaqları və etrogim gətirəcəklər. Başqalarını göndərməlisiniz. mersin və söyüdləri geri qaytarmaq üçün yerindən. Onlara ondalık baxın. Hamısını mənim düşərgəmə göndərin. Ordumuz böyükdür. Salam. "
Yüksək maliyyə və etrog

Yəhudilər Aralıq dənizi sahillərində mülayim bir iqlim şəraitində qaldıqları müddətdə, tətil üçün etrogim almaqda çətinlik çəkmədiklərini düşünürdük. İnsanlar şimaldan Fransa, Almaniya, Polşa və Rusiyaya doğru irəlilədikdə, istiliyə həssas ağac mövcud ola bilmədi və böyük problemlər yaşandı. Əslində, halaçik ədəbiyyat bütöv bir cəmiyyətin ehtiyacını ödəmək üçün yalnız bir etrogun mövcud olduğu hallarla doludur.
Yəhudilərin bu meyvələri nəyin bahasına olursa olsun almaq istəkləri ilə əlaqəli ticari cəhət qeyri-yəhudilər üçün də itirilmədi. 1329-cu ildə qalib gələn Guelph Florence, Pisa respublikasının qazanclı işi özündə saxlayaraq etrog ticarəti ilə məşğul olmasını qadağan etdi. İmparatoriça Maria Theresa (18-ci əsrin ortaları) Bohemya Yəhudilərindən etrogimlərini idxal etmək hüququ üçün illik 40.000 florin böyük bir vergi tələb etdi.
Yerli Yəhudi icması tez-tez etrogim satışına rəhbərlik edirdi və kommunal xərclərə kömək etmək üçün kiçik bir vergi tutulurdu. 19-cu əsrin ilk yarısında Qüdsün yeni yaranan Aşkenazi icmasının etrog ticarəti ilə məşğul olması qadağan edildi.
Fələstində Sephardic inhisarını qıran erkən etrog satıcılarından biri, Rəbbi Yaakov Sapir idi, onun üçün Qüds Təpələri moshav Hətta Sapir adı verildi. "Müqəddəs Tzfat şəhərindən gəldiyim zaman yenidən qurula bilər, müqəddəs şəhər olan Qüdsə, yenidən inşa edilə biləcəyini, 1835-ci ildə bütün işlərin Separat icmasının əlində olduğunu izah edir. Fondan məsul olan ravvin, hər il Av ayında lazım olan sayda eroqimi gətirmək üçün İsraildə anadan olan iki nəfəri göndərərdi. O günlərdə 500 etrogim çox idi. "
Aşılanmış etrogim

Etroq ağacı çox incədir, davamlı qulluq tələb edir. Təxminən beş ildən sonra meyvə verməyə başlayır, lakin bir sıra xəstəliklərə, xüsusən də kök sisteminə qarşı həssas olduğu üçün nadir hallarda 10 və ya 15 ildən çox yaşayırlar.
Çözüm, başqa bir sitrus ağacının, əksər hallarda bir limon ağacının altına bir etrog peyvənd etməkdir, beləliklə limonun doymuş bazasını istifadə edərək etrogu bəsləyir.
Murkav olaraq bilinən aşılanmış sitron ağacının ömrü 30 ilə 35 il arasındadır, daha davamlıdır və daha az qulluq tələb edir. Yalnız bir neçə ildən sonra, iki ağacın birləşdirildiyi yeri tapmaq çətinləşir və daha sonra bir ağacın təmiz və ya peyvənd olub olmadığını müəyyənləşdirmək praktik olaraq mümkün deyil. Bəzən peyvənd birliyi yer səviyyəsinin altındadır və diaqnoza çətinlik yaradır.
Talmud, erkən şərhçilər, Maimonides və ya hətta Şulçan Aruçda aşılama texnikasının talmudik dövrdən əvvəl məlum olmasına baxmayaraq aşılanmış bir etrogun halachic statusu haqqında heç bir söz verilmir.
Yalnız aşılamanın ümumi müdiri ilə tanış deyildilər, həm də Maimonides, Succot bağlamında deyil, əksər hallarda peyvənd proseduru ilə müşayiət olunan bütpərəst mərasimlərlə əlaqəli olsa da, aşılama etrogimini müzakirə edir.
Murabilər tərəfindən murkav meyvəsinin yararlılığına dair bu səssizlik, ümumiyyətlə etrogim peyvənd etmədikləri üçün ola bilər, ehtimal ki, İsraildə peyvənd ediləcək başqa sitrus bitkiləri olmadığından, ikinci sitrus meyvəsi Orta bölgəyə gətirildi. Şərq, limon, görünüşünü yalnız Orta əsrlərdə yaradır. Yoxsa buraxılma belə bir etrogun onların gözlərində problemli olmayacağına görə ola bilər.
Etrog murkavı ilə əlaqəli ilk mübahisə, 16-cı əsrdə Müqəddəs Torpaq və İtaliyanın alimləri tərəfindən aparılmışdır. Maharam mi'Padua (1482-1565, Padua, İtaliya) və ravvin Moshe Alshich (1508 - təqribən 1593 Safed) kimi tanınan Rabbi Meir Katzenellenbogen, Şulçan Aruçun və ya Kodun müəllifi olan ravvin Joseph Karonun tələbəsi. Yəhudi Qanunu, aşılanmış etrogu müzakirə edən və qadağan edənlərdən biri idi.
Bunlar ən erkən qeydə alınmış qadağanedicilər olmasına baxmayaraq, bu mənbələrdən fenomenin əvvəldən kökləri olduğu, istifadəsi ilə bağlı mövqelərin məlum olduğu və çox güman ki, bu cür etrogimlərin istifadəsinin geniş yayılmış olduğu aydın olur.
Əsrlər boyu murkavın qəbuledilməz olduğu düşünülsə də, bir səbəb axtarışı onun etibarsız olması ilə bağlı təkliflərin bolluğu üçün münbit zəmin yaratdı.
Bu səbəblərdən bəziləri:

1. Meyvənin bütöv olması və bir parça (təqibçi) əskik olmaması səbəbindən aşılanmış etroq hər meyvədən qismən çıxarıldığı və bu səbəbdən tam olmaması kimi qəbul edilir.
2. Ola bilsin ki, bir meyvənin kimliyi göründüyü ağacın gövdəsi ilə müəyyən edilir, yəni peyvənd edilmiş etroqun hətta etroq deyil, daha çox limon olduğu düşünülür.
3. Meyvə qismən bir limondan ibarət olduğundan, mitzva üçün istifadə etmək, bal tosifin (mitzvot üzərinə əlavə edilməsi) qadağanını pozan əlavə bir növ əlavə etməyi tələb edir.
4. Hər növ peyvəndləmə, İncildə qadağandır və bir mitzva üçün qanunsuz bir hərəkətin nəslindən istifadə etmək "Tanrıya qarşıdır".
Əksər səlahiyyətlilər peyvənd Qeyri-Yəhudilər tərəfindən aparılsa belə, bu əsaslandırmanı tətbiq etməyə hazırdır. Bununla birlikdə, etrog və limonun əslində halaxaya görə fərqli növ sayıldığı dəqiq deyil.
Son bir neçə yüz ildə peyvənd edilmiş etrogimin qadağan edilməsindən sonra peyvənd olunmuş və saf etroq arasında fərq qoyulması üçün müxtəlif fiziki, botanika xüsusiyyətləri təklif edilmişdir: murkav limon kimi hamar, etrog isə kobud və qabarıq olan peyvənd etrog çıxıntılı bir sap, təmiz bir göyərmiş gövdəyə sahib olduğu halda, əsl etrogun çox qalın bir dəri və demək olar ki, pulpa yoxdur, aşılanmış bir limon kimi incə bir dəri və nəhayət bir maye pulpa, təmiz sitronun uzununa uzanan toxumları var (yəni uzun oxa paralel), murkavda isə toxum eninə (üfüqi) uzanır.
19-cu əsrin mühüm nüfuzu olan Chatam Sofer, bu gec, talmudik olmayan əlamətlərin faydasını minimuma endirdi.
Aşılanmamış bir etrogun müəyyənləşdirilməsi üçün anatomik işarələrin əvəzinə, kosher quşlarını müəyyənləşdirmək üçün tələb olunan qırılmamış bir mezoranın, ənənənin mövcudluğunu tələb etdi. Bununla birlikdə, kökləri Talmudda olan digər iki əlamətə ağırlıq verdi. Etroq meyvə və ağacın eyni dada sahib olduğu yeganə ağac kimi təsvir olunur. Bundan əlavə, etrog meyvənin "fəsli" keçdikdən sonra ağacın üstündə qalacağına və il boyu böyüməyə və böyüməyə davam etməsi ilə unikal sayılır.
İbrani Universiteti Qüdsün əkinçilik, qida və ətraf mühit keyfiyyəti elmləri fakültəsindən və dünya etrogimi mütəxəssisi Prof. Eliezer Goldschmidt, aşılamanın morfoloji və genetik təsirlərinin yanında etrogun tarixini də araşdırdı. Genetik olaraq aşılanmanın etrog meyvəsinə heç bir təsiri olmadığı və etrog sümüyünün (ağacın kök hissəsi) bir budağında böyüyən meyvənin, stok (kökdən) istifadə olunan ağacdan asılı olmayaraq eyni etrog olaraq qalacağı qənaətinə gəldi. aşılanmış ağacın hissəsi).
Maraqlıdır ki, bitkilərin molekulyar biologiya sahəsindəki son elmi araşdırmalardan bəziləri, bəzi hallarda həqiqətən bitkilərdəki peyvənd birlikləri arasında genetik material ötürülməsinin ola biləcəyini göstərir. Ancaq buna baxmayaraq, elmi baxımdan aşılanmış bir etrog, peyvənd olunmamış ilə eyni makiyaja sahibdir.
Etroq müharibələri

Şimali Avropanın Yəhudi əhalisi çoxaldıqca, etrogimin uzaqdan, yəni İtalyan və Yunan sahillərindən və qonşu adalardan idxalına ehtiyac artdı və peyvənd olma ehtimalı artdı. Əslində, Yəhudi olmayan tacirlər əldə edilə bilən fələkləri başa düşdülər və peyvənd edilmiş etrogimi incə bir şəkildə gözəl bir meyvəyə çevirdilər.
Misilsiz mütəxəssislər Korfu adaları idi.
Kimsə etroq bağlarının Korfuda nə vaxt başladığını dəqiq bilmir, lakin Korfu etrogunun ilk dəfə 18-ci əsrin ortalarında Sephard torpaqlarında satıldığı görünür. 18-ci əsrin son onilliklərinə qədər bu gözəl etrogimlər Aşkenazlara tanıdıldı.
Korfu etrogim, təəccüblü görünüşləri, nisbətən dik qiymətləri və bir çoxları tərəfindən peyvənd edildiklərinin bir əlaməti olaraq qəbul edilmiş stiqma (pitam) ilə xarakterizə olunurdu. Bu, onların formaları ilə bağlı suallara səbəb oldu.
Ancaq hər kəs murkavın daha yaxşı olmadığını qəbul etdi. Macar ravvin Meir ben Isaac (d. 1708) Panim Me'irot adlı əsərində, murkavın pri etz hadarın bütün xüsusiyyətlərinə sahib olduğu üçün kosher olması lazım olduğu qənaətinə gəldi. Rəşban (Rabbi Shlomo Tzvi Schick) yerli etrog tacirindən, dul qadından şübhəli soy nəslindən etrogim almağa icazə verdi, çünki onu dəstəkləmək peyvənd edilmiş etrogim qorxusundan daha böyük hiddurdur.
19-cu əsrin birinci yarısında Korfu etrogim geniş yayılmış və bir çoxları üçün üstünlük verilən çeşid idi. Çox sayda Sefardik ravvin fırıldaqçılıq ehtimalından ehtiyatlanırdı, lakin yerli ravvin təsdiqindən keçdikləri müddətcə Korfu'dan etrogim qəbul etdi.
Polşa və Litvada, Rabbin reaksiyası qarışıq olsa da, nadir hallarda hərarətli olsa da, Korfu etrogunun geniş yayılması da mövcud idi. İnsanlar ya Korfu gözəlliyini üstün tutdular və mükafat qiymətini ödəməyə hazır oldular ya da bir hissə limon kimi qəbul etdilər və tamamilə ləğv etdilər.
1846-cı ildə hər şey boşa çıxdı və 19-cu əsrdə Avropanın ən acımasız və acımasız halaçik mübahisəsi nə ilə nəticələndi. Bu cazibədar Yəhudi tarixçəsi, Ben Gurion Universitetindən Prof. Yosef Salmon tərəfindən son zamanlarda aparılan bir dərin araşdırmanın mövzusu idi.
İlkin xilasetmə işinin arxasında, dolanışığını etrogim sataraq qazanan Brody'nin öyrəndisi Alexander Ziskind Mintz idi. Əslində əvvəlki il Yunanıstanın İon sahilindəki Korfu yaxınlığındakı Parga'dan sitronlarda bir inhisar əldə etmişdi.
Korfu və Albaniya sahili kimi ətraf bölgələrin etrogimini qadağan edən Pri Etz Hadar adlı bir kitabça nəşr etdirdi. Görünür, köhnə bir ortağı bu yeni ərazilərdə dükan açmışdı. Onu dayandırmaq üçün Mintz, dövrün incə cildinə daxil olan dövrün ən böyük ravinlərindən bir çoxunu axtarıb dəstək aldı. İddiaları Korfu meyvəsinin müstəsna gözəlliyinin əslində onu lənətləyən şey olması idi. Həqiqi bir etrog heç vaxt aşılanmış kimi mükəmməl ola bilməz. Buna paralel olaraq Korsikadan aşılandığından da şübhələnilən etrogimlər üzərində kiçik bir qarışıq püskürdü.
Korfunun baş ravvini Rabbi Yehudah Bibias, yerli etrogimi şəxsən yoxladığını və peyvənd edilmədiyinə qarşı çıxdı. Bundan əlavə, Korfunun isti iqlimində aşılanmanın meyvələr üçün əslində zərərli olduğunu müdafiə etdi.
Cəlbedici Korfu məhsulunu seçməyə davam edən bir çox istehlakçı olduğu kimi çox sayda ravvin də Korfu etrogiminin arxasında düzüldü.
O vaxtdan etibarən bütün etrogimlər "peyvənd olunma narahatlığı olmayan kosher" yazısı ilə rabbin nəzarəti ilə satılırdı. Yenə də mübahisə davam etdi və bir çox məktub və cavab verdi.
Şanslar balansda qaldı. İllər ərzində müxtəlif ravvin qadağalarına ya riayət edildi, ya da məhəl qoyulmadı, lakin hamı bir şeydə razılaşdı - Korfu meyvələrinin gözəlliyi misilsiz idi.
Korfu əkinçiləri mübarizə etdilər, Hassidimlər arasında tərəfdar tapdılar və hətta bir neçə dəfə qiyməti qaldırmaq üçün bir çətinlik çəkmək üçün minlərlə sitronu okeana atdılar. Gözəl bir etrog üçün cazibə o qədər böyük idi ki, rabbin qadağasına baxmayaraq Yəhudilər bu etrogimi almağa davam etdilər.
1876-cı ildə, mübahisələr 117 Polşalı ravinin Corfu etrogunu qadağan etdiyi bir geniş yayımla nəşr olundu və beləliklə bir daha Korfu ravvini "öz" məhsulunu müdafiə etdi.
Korfu etrogunu məhv etmək üçün iki əlavə amil hazırlandı. 1891-ci ildə əsla Yəhudi sevgisi ilə tanınmayan Korfu Yunan əhalisi qan böhtanına qarışdı. Avnei Nezer, "yazıları ilə Amalekilər olduğu bilinən sünnətsiz Yunanların əlində olan Korfu etrogimi adlarının silinə biləcəyini" yazdı.
New Jersey, New Jersey’dən Corfu etrogimin qadağan edilməsi çağırışı edildi. 1892-ci ildə ABŞ-a Corfu etrogim idxalçılarını "İsrailin qanında tacirlər" olaraq xarakterizə edən bir məsələ var idi, çünki "Avropada onlara toxunacaq bir adam olmadığı üçün bu etrogimi qanla alaraq satın aldı. Sion övladlarından. "
İkinci amil İsrailin etrog məhsulu idi. İsrail torpağında həmişə kiçik, yerli bir etrog sənayesi var idi. Tiberias, Safed, Shakem və Jaffa'dan etrogim kəşrutunda ənənə çox qədim idi. Meyvə bağlarının bəziləri, təxminən 300 il əvvəl Safeddə ravvin Yosef Karo tərəfindən əkilmişdi.
Əslində, Rabbi Chaim Wax, 19-cu əsrin ortalarında nəşr etdirdiyi Nefesh Haya adlı kitabında, aşılanmış ağaclarla bağlı bütün narahatlığın 1851-ci ildən başladığını söyləyir.
O yazır: "Əvvəlcə bütün ərazilər Sultanın nəzarəti altında idi və heç kimin ağac əkmək haqqı yox idi. Əgər çıxarışlar etsə Sultanınkıydı. Meyvələr onların olmayacağını bilsəydi kim ağac əkərdi? Lakin, krala məxsus bir bağ var idi və orada heç bir saxtakarlıq tətbiq olunmurdu. 1851-ci ildə krala vergi ödənildiyi təqdirdə ağac əkməyə icazə verilir və o vaxtdan bəri saxtakarlarda artım olur. və qreftlər. "
İsrail torpağındakı bağlar hamısı ərəblərin əlində idi və etrogim nisbətən ucuz idi. 19-cu əsrin ortalarında yerli Sephardim etrog ticarətinə girdi və qısa müddət sonra Aşkenazımlar onları aşılanmış etrogim satmaqda günahlandırdı. Aşkenazlar da etrogim satmağa başladılar. Bir neçə on illik acı döyüşlərdən sonra İsrail etrogimi baş ravvin Avraham Kookun güclü dəstəyini qazandı. Kook, İsraildə kosher etrogim yetişdirilməsini və Torpağın etrogimin aparıcı tədarükçüsü olmasını təklif etdi.
"Gələcək, qardaşım, kosher etrog ilə, kəşrut gücü ilə və yalnız kosher etrog ilə bizə qarşı olanların Korfu mamzer [etrogim] döyüşündə qalib gələcəyik."
19-cu əsrin sonunda Qüdsün qabaqdakı ravinləri tərəfindən peyvənd olunmamış etrogim axtarışı üçün eşşəklə İsrail arasında məşhur bir səyahət edildi. Səyahət bütün qəzetlərdə izah edildi.
Ərəb bağbanları arasında məskunlaşmalarının və peyvənd izini axtaran ağacların ətəyini necə qazdıqlarının qəribə təsviri var. Əvvəlcə İsrail etrogimləri xeyli dərəcədə keyfiyyətsiz idilər, lakin Kook, satışlarını artırmaq üçün Succot üzərindəki İsrail torpaqlarından xüsusi etrogim istifadə fəzilətlərini tərifləyən bir mətn nəşr etdi.
Eləcə də Litvanın məşhur avtoritet Rabbi Yechiel Epstein, Halakhic əsərinə, İsrail etrogimi üçün bir fiş olan Aruch Hashulchan'ı, yalnız onların mübahisəsiz bir koşer olduğunu söylədiyinə görə deyil, İsrail torpağından satın almağın vacibliyinə görə daxil etdi.
Rabbi Hezekiah Modena (19-cu əsr, İsrail) yazır: "Əgər İsrailin etroqları yer üzündə ən sevimli deyilsə, Cənnətdə ən sevimli olacaqlar."
Zamanla İsrail etrogu "yer üzündə daha sevimli" oldu və etrog müharibələrini qazandı. Bu gün İsrail Succot üçün dünyanın aparıcı etrogim tədarükçüsüdür və dünyanın əksər Yəhudi icmaları Müqəddəs Torpaqdan gələn müqəddəs meyvələrdən istifadə etməklə qürur duyurlar.
Dünya yəhudi ritual istifadəsinin bu birləşdirici mövzusunda bir neçə istisna var. Maraqlı bir istisna, İtaliyanın baqajının cənub hissəsinə yaxın olan Calabria'dan Diamente çeşidinin etrogimindən qətiyyətlə istifadə edən Chabad firqəsidir.
Schaffer, Chabad ardıcıllarının, Musanın səhrada gəzərək etrog götürmək əmrini aldığı zaman təbii olaraq ətrafdakı viranəliyə baxdığını, çaşqınlıq içində olduğunu və Uca Allahdan "Mən haradayam?" bunları almalı idiniz? "
Uca Allah Musanı buludun üstünə götürdü və Calabria'ya enənə qədər dünyanı gəzdirdi, burada Succot ayini üçün yəhudilərin istifadə etdiyi ilk etrogimi seçdi. Və bu günə qədər Kalabriya etrogimindən istifadə etmək adətini qoruyub saxlayırlar.

Müasir etrog

Əlbəttə ki, etroqu orijinal məqalə olduğu barədə mübahisəni heç bir şey dayandırmayacaq və bu gün İsraildə bir neçə "cins" yetişdirilir.
Bəziləri "Yəmən etrogu" nun Yəhudilərin köhnə günlərdə istifadə etdiyi "orijinal" meyvəyə ən yaxın olduğunu iddia etdilər.
Böyük, kütləsiz və yeməlidir, tərəfdarlarına limonun onunla aşılanmadığını göstərir. Hələ də Yəmən bağlarında köhnə kimi ibtidai yollarla yetişdirilir. Bu gün İsrail də Yəmən soyundan olan Yəhudilər tərəfindən becərilir.
Digərləri, ibtidai və qədim şəraitdə Berber qəbilələri tərəfindən yetişdirilən Fasdakı Atlas Dağlarının etrogiminə səs verirlər.
Prof. Eliezer Goldschmidt, T'chumin-dəki bir məqaləsində, bu gün bir etrogun peyvənd edilmiş bir ağacın nəsli olduğunu və ya illər əvvəl təbii tozlaşan bir ağacın nəsli olduğunu söyləmək üçün bir yol olmadığını vurğuladı.
Buna baxmayaraq, o və həmkarları son bir araşdırmada 12 etrogimin DNT-sini müxtəlif mənbələrdən müqayisə etdilər və "oxşarlıqları qəbul edilən sitronların hamısının 'həqiqi' otantik sitron kimi göründüyünü" ifadə edərək böyük oxşarlıqlar tapdılar.
Bunların hamısının bir növ olduğunu göstərən DNT sübutlarına baxmayaraq, iş hər kəs üçün inkişaf edir, çünki hələ də müxtəlif növlərdən yalnız birini seçən alıcılar var.

Ari Greenspan, Qüdsdə bir diş həkimi və Ari Zivotofski Bar Ilan Universitetində sinir elmləri öyrədir. Birlikdə 20 ildən çoxdur ki, "halakçı macəraçı" lardır.


Etroq haqqında bilmədiyiniz 10 şey

Budur İsrail, Sukkot, bitməyən yüksək tətil mövsümünün üstündəki albalıdır. Yemək boyu nəinki oruc tutmağın, tövbə etməyin və ya balıq başına baxmağın lazım olmadığını (sənə baxırıq, Rosh Hashana!) Həm də DIY bəzəklərini, balkonda düşərgə salmağı və bütün bir həftəlik məktəbdən çıxmağı tələb edir.

Adının yanında sukkotvə ya müvəqqəti yaşayış yerləri, festivalın ən tanınmış simvolları dörd növdür: tətil namazlarının bir hissəsində əlinə götürülən və ya dalğalanan etrog (sitron), lulav (xurma budağı), hədas (mersin) və aravah (söyüd).

Bunlardan etroq bəlkə də ən məşhurudur və cəsarətlə desək ən maraqlısıdır. Nə qədər maraqlıdır? Ən qiymətli sitrus meyvəsi haqqında inanılmaz dərəcədə əyləncəli faktlar üçün aşağıya fırladın.

Etrogun elmi adı belədir sitrus medicaQərb ədəbiyyatında onu “Fars və ya Orta alma” adlandıran Yunan filosofu və botaniki Teofrastun ilk qeydinə işarə edir.

Yenə də etrogun kökləri daha da şərqdə, Himalayaların ətəklərində, yenidən Fars körfəzinə və Aralıq dənizinə yayıldığı yerdədir.

Etrog, pomelo, mandarin və papedaların yanında (üzü və kaffir əhənginin çıxarıldığı) dünyadakı bütün sitrus meyvələrinin dörd "qurucu atasından" biridir. Düzdür. Etrog limon növü deyil, əksinə əksinədir.

  1. Babil sürgünləri ilə İsrail torpağına yollandı

Babil çaylarının ağladığı Yəhudilər, sürgündə olduqları zaman (e.ə. 586 - 516) etrogimlə qarşılaşdılar və İkinci Tapınağı tikməyə qayıdanda onları İsrail torpağına qaytardılar. Sikkələri və sinaqoqları bəzəyən bir simvol oldu. Bu meyvələri əks etdirən mozaika qədim Beyt Alfa Sinaqoqunun qalıqlarında və digər yerlərdə görülə bilər.

    1. İsraildə bunun qədim dəlilləri var

2012-ci ildə tədqiqatçılar Qüdsün cənubundakı Ramat Rachel-də yerləşən 2500 illik bir kral sarayına aid qədim bir bağda etrog polenini aşkar etdilər.

Tədqiqatçılar torpaqdakı tozcuqları tapmadılar, əksinə su hovuzunu örtmək üçün istifadə olunan suvağın içərisində qaldılar. Kəşf edilən fosen polen, krallıq bağını bəzəyən ağac və bitki növlərini - aralarında etrog ağaclarını və Livanın yerli olmayan sidrını və Fars qoz ağacını müəyyən etmək üçün istifadə edilmişdir.

  1. İncildə Sukkot üçün etrogimdən açıq şəkildə bəhs edilmir

Dörd növü dalğalandırmaq üçün İncil əmrində etrogimdən deyil, “möhtəşəm ağacların meyvəsindən” danışılır. Etrogun tələb olunan meyvə kimi müəyyənləşdirilməsi daha sonra Talmudda edilsə də, adət dərindən kök saldı. The identification of the etrog with the commandment is even the source of the Hebrew word for citrus – hadar, or “splendid.”

  1. The etrog’s condition is a very serious matter

For an etrog to be considered suitable for ritual use on Sukkot, it must comply with strict standards. First it must be a pure citron — not hybridized or grafted with any other species. Second, the knobby bit at the top of the fruit, called pitam , must either be complete or should have naturally shed during the growing process. If the whole pitam is unnaturally broken off, the etrog is no longer kosher. Needless to say, it also needs to be blemish-free. No wonder they’re kept safe in silky fibers and fancy boxes.

  1. Science has discovered a way to keep pitamim whole

Seeing as the condition of the etrog and particularly its pitam is such a serious matter, it’s a good thing that science has managed to come to its rescue. An auxin, or plant hormone, developed by the Hebrew University of Jerusalem’s Prof. Eliezer E. Goldschmidt prevents the pitam from dropping off, no doubt saving many thousands of citrons from being thrown in the bin.

  1. Only a fraction of Israeli etrogim are sold each year

According to Joshua D. Klein, a scientist at the Agriculture Ministry’s Volcani Center, the market for Israeli etrogim stands at 1.8 million to 2 million fruit per year. But this is only a fraction of the number of etrogim grown, since so many get thrown away for being imperfect or not up to the ever-increasing demands and standards of customers.

Israeli etrogim are grown by about 10 farmers around the coastal plain – although there is also an etrog orchard down in Eilat – on about 60 to 75 acres of land. Etrogim are also grown in Morocco, California and Brazil, which produces more citrons than Israel but doesn’t use any for Jewish ritual, instead turning them into fruit preserves for cake, Klein notes.

  1. Etrog marmalade on toast

Speaking of fruit preserves, etrogim are unlike lemons in that they are very dry fruit with very thick skin. The best culinary use for them is in the form of candied peel, preserves or jam. Certainly makes a festive change from plain old orange marmalade on toast.

  1. And what about etrog beer?

If etrog marmalade doesn’t do it for you, you can always enjoy it in a beer. Each year, Tel Aviv’s boutique beer brewery The Dancing Camel releases a seasonal beer for the holidays called ‘trog wit, a Belgian-style Witbier that has an etrog-y floral fragrance. According to the company, the fragrance “adds a heavenly balance to the unmalted Israeli wheat.” Sounds fun.

  1. Etrogim star in an award-winning Israeli movie

Etrogim appear in art forms other than ancient mosaics, including an award-winning Israeli movie. Called Ushpizin, the 2004 film tells the story of a poor religious couple in Jerusalem who miraculously receive a large sum of money to celebrate the festival of Sukkot properly with a super-fancy etrog but who are then tried and tested over the course of the holiday.

Starring Israeli singer and actor Shuli Rand, who received Best Actor at the Ophir Awards for his role, the movie was a hit in Israel, giving audiences a glimpse at life in an ultra-Orthodox Jerusalem community.


Planting Citron Trees

Since citron trees can only be grown outside in warmer climates, you may only be able to grow them indoors. Make sure to grow your indoor citron in a clay pot that is appropriate for the size of the tree you have purchased or started. University of Minnesota Extension recommends mixing citrus potting soil or cactus soil with peat to keep the pH down since citron trees prefer acidic conditions.

Choose a fertilizer made specifically for acid-loving plants. Mix it at half the recommended strength and only fertilize when the citron plant is growing, usually April through September. Keep your citron slightly root-bound to prevent the roots from getting too wet. Do not water the citron tree until the soil is dry to about an inch below the surface. Water it thoroughly and dump out any liquid that remains in the pot's saucer afterward.

Place the tree in a sunny window or greenhouse where the temperature doesn't fall below 65 degrees Fahrenheit. Move it outdoors after the weather warms in the spring and back indoors in the autumn. Fertilize your citron every two weeks during the growing season and stop fertilizing it during the winter months.


Etrog Tree

These instructions are sent with the plant gift

This unusual lemon tree (Citrus Medica) produces large yellow fruits. One of the oldest members of the citrus family they are often included in Sukkot celebrations. These attractive lemon trees can bring pleasure for years, with the right care.

Etrog citrus trees need plenty of light. A conservatory is ideal but they will also be happy near a window in a cool, bright room. In the summer, your lemon tree will enjoy a patio in sun or partial shade. However young trees are not hardy and will need to come inside as soon as there is a nip in the evening air. When indoors, try to keep your plant away from radiators.

While your lemon tree is in a pot it will need regular watering. Remove the pot from inside its basket or container. Water thoroughly from the top until excess water drains right through the pot and out of the bottom. This will ensure the roots at the bottom get the water they need. In the winter you should expect to water thoroughly once every 7-10 days, in the summer months you may need to water up to 3 times a week but do not stand your plant in water. Don"t worry if the top of the soil feels dry between waterings, but if the leaves start to droop or curl you know it is thirsty, so water straight away. Your Etrog tree will benefit from citrus feed every week or two to encourage growth.

Lemon trees grow quite slowly if you need to, repot in the spring in citrus compost. Etrog trees tend to fruit around October but in this country they can also fruit or flower at any point during the year. The fragrant flowers will give way to small green fruit that will slowly swell and ripen to a bright yellow.

Etrog trees are not the easiest of plants but they are very rewarding. Look out for signs of trouble and try to treat problems early. The most common problem is leaves dropping due to over or under watering. If leaves are crisp when they drop, this is due to underwatering if they are leathery the chances are it has been over watered. A return to a regular and thorough watering routine should lead to recovery.If new growth is very light in colour or has mottled markings your plant may be lacking trace elements. A good dose of citrus feed should soon green up the leaves. Our lemon trees are grown in a pesticide free environment. In the unlikely event that you find pests eg. aphids these can be removed by hand or with a soap and water spray.

The large Etrog fruits tend to ripen around October


An Etrog Tree Grows In Arizona

Matt Bycer is like any other 33-year-old attorney who wakes up at the crack of dawn to exercise.

Except that rather than sweating to a P90X regimen, Bycer, in a T-shirt, shorts and cowboy hat, lugs 170 buckets of water across his backyard in Scottsdale, Ariz., to water his etrog farm.

The Phoenix native has been nurturing his citron project since he first started collecting etrogs in 2007. With a 60 percent survival rate for each etrog tree he plants, Bycer is optimistic that he’ll be up for production in five years and able to sell the valuable fruit to Jews across America.

The etrog (also pronounced esrog) is one of four plant species that Jews are enjoined to pick up and shake daily during the weeklong holiday of Sukkot, which this year begins on the eve of Sept. 30.

“I’m a patent lawyer by day and farmer by dawn,” he said. “It’s a lot of work to run this esrog farm, and a lot of people laugh at me and think its kooky, but I have a huge backyard and I like working outside. I’m really dedicated to this.”

Bycer started his etrog farm after discovering there was a need for U.S.-grown etrogs — particularly every seventh year during the “shmitah” sabbatical, when the Torah’s command that the land of Israel lie fallow handicaps Israeli etrog farmers. The last time such a shmitah year occurred, in 2007, many observant Jews were forced to rely on a rabbinic loophole to procure Israeli etrogs because of an insufficient supply from the Diaspora.

Etrogs retail from a few dollars to several hundred dollars, with most in the $20 to $50 range. Often they are sold as part of a set along with the three other Sukkot species: lulavs (palm fronds), hadassim (myrtle branches) and aravot (willow branches).

The only large-scale etrog supplier in the United States currently is a Presbyterian farmer from northeast California named John Kirkpatrick, who was profiled in a Tablet magazine article last year.

Bycer says he is aware that many who have tried have failed to grow etrogs, including friends of his in Florida and Texas who found the climate was too humid. The fruits need a dry and sunny climate, which is why most of them are grown in Israel. Southern Europe, especially Italy, also is a major source for etrogs.

With Arizona practically as dry as Israel’s Negev Desert, the Copper State appears to be an optimal place to grow American etrogs.

What started as a hobby has become Bycer’s part-time job. He estimates that he puts in at least 15 hours a week and nearly $10,000 every year. His methods for etrog care come from reading material from the horticulture departments of the University of Arizona and University of Florida.

His first attempt at etrog farming ended in failure, when he rented a 2,700-foot house and kept the etrogs indoors, surrounding them with florescent lights and foil-covered walls.

“The whole thing was a disaster because I had no idea what I was doing. There were bugs everywhere, the plants were too wet and everything just died,” he said, laughing. “But part of being a citrus farmer is catching on as you go, so I learned I had to let the plants dry out in between watering them.”

Bycer started again and now has nearly 200 healthy trees. With each tree capable of producing up to 40 fruits, he hopes his sales soon will number in the thousands.

After marrying in 2010, he moved the plants outside to a makeshift greenhouse with walls covered in foil. Bycer inspects them on a daily basis.

To keep his crop organic, Bycer uses chemical-free pesticide alternatives such as fish-oil soap or nicotine-based insecticides. He plants the etrog seeds in small pots right after Sukkot and incubates them inside, then moves the plants outside once they start sprouting six months later.

“The community here has been so supportive,” he said. “Everyone donates their etrog to me after Sukkot so I can plant their seeds.”

Etrogs grow best in 95-degree temperature Arizona highs can soar well into the triple digits. So Bycer shields his etrogs with a shade structure and special cloth, and he constantly sprays them with specialized water. When winter sets in and the temperatures drop to near freezing, Bycer wraps the plants in Christmas lights to keep them warm.

“I really have to spend a lot of time being on top of them,” he said. “All it takes is one day of bad weather, even if it’s a drop too cold or the sun hits a tree too long, and the whole plant can die. And all it takes is one spider mite to eat the plant and it’s done.”

Because Jews cannot agree on which etrog variety is optimal, Bycer has planted an array of specimens: Moroccan etrog, which has an hourglass-like strip around the middle Chazon Ish or Balady etrogs, which are covered in bumps and are very popular Yanover or Diamente etrogs, which are greener and smoother and Yemenite etrogs, which are significantly larger than average.

Once the trees begin to produce fruit, Bycer hopes to supply underserved communities throughout the United States that don’t have easy access to etrogs. Bycer says his wife, Elly, encourages his etrog venture, although she’d prefer he’d spend less time outdoors and more time helping with their 6-month-old daughter, Nava.

“Never mind that I smell like fish oil from inspecting the leaves so much,” Bycer said, “my wife tells me she knows it makes me happy because I’m always smiling when I’m out there.”


Videoya baxın: Naxçıvan göycəsi necə yetişdirilir?